礼坛 五 239
在封建时代，很多“大家”都推崇礼治天下，”礼”维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则，带有强制性，人们多迫于无奈。虽然礼有两面性，但是在当时仍然形成了：“尊师重道，孝顺长辈，天下一片大好的形势。”现在的人们有了更多的思考与抉择，却辱没了我们文明古国的称号，一系列的社会问题(辱骂老师，虐待父母，摈弃真知)让我们不得不重新审视自我，中华民族，到底是进步？还是退步。人与人之间蛮横无理，没有一丝谦卑之心，烦躁的时代，一群烦躁的人，没有尊重，没有理解，要是孔圣人在今天，也会垂首顿足，垂头叹息吧。
信坛 一 339
信，诚也——《说文》 、诸已之谓信——《孟子》。信主要的意思是：诚实，不欺骗：不怀疑，认为可靠。小时候，老师教导我们要诚实守信，要说到做到，随着年龄的增长，信似乎离我们越来越远。我从很小的时候，就听说国家要实行无人监考，不知道有没有实行。后来有了摄像头，我看了一篇报道，大概是说：“这次考试进行无人监考，教室里面没有一个老师，但是教室的前排却又一个摄像头直勾勾的对着同学。”这个算不算诚信？无人监考是这样的吗？连自己崇敬的师长都这样未免有点自欺欺人吧！诚信没有深入人心，大学的考试仍然用着幼儿园的教法，考试作弊就要处分，就要通知家长，是不是诚信是这样培养的？从某个方面来说，社会上诚信的缺失，除了社会因素，学校是罪魁祸首。到底该怎么培养诚信，首当其冲就应该从教育下手。
孝坛 一 386
《婚姻法》的规定，凡是成年子女都应该赡养父母，不论其婚姻状况如何，都应该履行赡养的义务。敬老尊老是晚辈应尽的义务也是中华民族的传统美德。子女应自觉自愿地履行赡养义务，处理好家庭关系，促进家庭和睦与社会稳定。赡养父母，不仅仅是义务，也是一种责任。父母正在慢慢的变老，很小的时候父母都会问孩子：“现在我们对你这么好，等到我们老了，你会不会这样对我们?”我是农村出来的孩子，父母的血与泪，我深有体会，所以我一直想赶紧毕业，等有能力了就赡养父母，给老去父母用依靠。父母总是说，他们还可以再劳动几年，不想给我增加负担，只有锻炼好能力，才能让父母安享晚年，奋斗吧，少年们。
孝坛 二 445
有的人觉得现在我们没有能力报答父母，所以想要孝敬父母很难，这种想法对么？有的同学，上大学还要父母送，父母帮洗衣服，什么都包办，哪里不顺心，就向父母大呼小叫，只有没钱的时候才打电话回去，女朋友却天天在打电话。很多上班族，每次回去都买很多礼物，觉得那就是孝敬，其实不然，父母想要的就是孩子多陪陪自己，有时间打个电话回去。我们现在做不了什么，但是我们可以乖乖的听话，可以好好照顾自己，可以把自己的生活照顾的仅仅有条，能让父母不担心自己，不惹父母生气，回家就帮助父母做事，为父母分担一些能所能及的事情。我们还要学会尊重父母，父母给了我们生命，保护着我们成长，教育我们，不管出于什么原因，都不能伤害自己的父母，让他们伤心。
智坛 六 242
苏格拉底说了这样一句名言：“我一无所知，除了我知道我一无所知这件事外！”这样知识渊博的人，在浩瀚的知识海洋里面，也显得十分渺小，我们通过这么多年的学习到底是为了什么呢？
我们可以不断的提高自己，真正的认识自己，正如“玉不琢，不成器；人不学，不知道”所言，学的越多，才会发现自己一无所知。
我们还可以培养自我良好品质，蓄积能量，等待时机发出光芒，正如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。并不是说书里面有真的这些，而是我们可以追求自我想要的，可以当做是奋斗目标。
学习做人、处事、交友之道，人生才能尽善尽美，而不仅仅是为了追逐名利，端正自我的学习态度，朝着未来迈进吧。
和坛 九 232
水动荡不停就不会清澈；心动荡不停就不会明亮。在现在浮躁的社会，生活节奏越来越快，物质生活与精神生活同样的丰富，但是大多数人就不能够保持一颗清净之心。不平息杂乱的心念，而去寻求善性显现，就如搅动水波，寻找水中之月。这样的状态，达到的结果也只能是事倍功半，没有预想的结果，也不能真正的静心。胸襟宽广，容纳天下之物；心灵虚静，接纳天下之善。能够保持静心，就能够做到“不以物喜，不以己悲。”不为浮躁的世界扰乱心神，能够有内心与心灵的一方净土。
忠坛 二 397
周恩来：“为中华之崛起而读书！“从古至今，我们听过很多很多的典范了，像“岳飞精忠报国”，“天下兴亡，匹夫有责”。所说的都是热爱我们自己的祖国，时刻准备为祖国献身。不管是古代还是现在，我们的信仰都不应该改变。有国才有家，有家才有我们的幸福生活。多少志士仁人曾为祖国抛头颅洒热血，他们是最值得我们尊敬的人，他们是最可爱的人，那些抗日战争中牺牲的烈士们，用生命捍卫我们的祖国，用生命为我们阐述了祖国是神圣不可侵犯的。
廉坛 三 134
“怒不变容，喜不失节，故是最为难”。我们这些普通人要达到这样的状态，或许真的很难，但是我们可以学会调控自己的情绪，太过于情绪化，不仅仅不能成事，还会破坏自己与周围的人的情意。喜怒哀乐，人生无常。大喜大悲终究不好，正所谓古话有乐极生悲、喜极而泣的说法，所以我们要学会调控好自己的情绪。年少气盛，说明我们很容易就会冲动，所以我们首先需要静心，其次需要学一些控制情绪的技巧，最后就可以慢慢的进步了。
廉坛 二 219
人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。欲望是人最大的敌人，欲是一种动力，也是一种摧毁，所以说知足者常乐，其实我们也可以不用那么多的欲望，每天把自己弄的那么累。适当的削减自己的欲望，就可以让我们没那么多的压力。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这样有节制的人生，是不是应该更会舒心？
信坛 二 523
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。我们从小就开始学习诚信，那么到底诚信有什么价值呢？对于国家而言，正如孔子所说的：民无信不立。一个国家如果没有诚信，那么这个国家是不可能持久的。对于我们个人而言，正如“失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。对于个人，诚信是一种品质，更是一种财富。我们需要别人对自己守信，首先就要自己对别人守信，特别是我们，不管过去怎么样，只要从现在开始，从小事做起，以诚待人，肯定会有不一样的收获。
毅坛 五 346
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 屈原已经向我们展示了自己的精神力量。在国外，有一种理论叫做黑洞，天生有缺陷的他，不能说话，不能走路，却超出寻常人，提出了众人惊愕的理论，自强不息的精神在他身上体现的淋漓尽致。中华民族把“自强不息”列入精神气节中，想要我们国人能够保持发扬，为中华民族的伟大复兴做出贡献。在抗战时期，无数的英雄烈士么，就是靠着这种精神力量，才有我们今天的好日子，我们应该继承这种精神，不断地努力、奋斗，才能让中国屹立于世界之林。
孝坛 十一 241
古代有24孝的故事，记录了那些孝敬父母，感动于世人的故事，或许是为了启示后人要孝敬自己的父母。百善孝为先，古人有许许多多的诗句都是围绕孝的，也有很多变态的刑罚用来规范人民的孝。几千年的封建文化，让“孝”在人民心中根深蒂固。国外，孩子成年之后，父母跟孩子就不会住在一起，在中国则截然不同，所以“孝”成为我们国家传统美德之一。现在的孩子对父母的尊重明显有所降低，很多独生子女，再加上父母的溺爱，显得过分无法无天。我们要对孩子进行正确的观念培养，多以社会、学校、家庭都应该在这方面努力，不要让中华民族几千年的美德失传。
智坛 二 214
“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”书本上的知识很多，尽管烂熟于心，仍然不能肯定其是否为真知，我们应该敢于质疑知识。实践是检验真理的唯一标准—马克思，只有检验了，才能知道，到底是不是正确的，就像古人所言：“尽信书，不如无书”。俗话说得好：口的巨人，行动的矮子。没有实践就没有发言权。整天能说善道，然而关键时刻拿不出手，是不是有点讽刺？就像纸上谈兵，没有实践，说的再好，计划的再好，都不能算真本领。我觉得这些很适合我们大学生，我们学习理论知识，脱离实际，用社会上的话来说：“大学生，除了会读书，能干什么？”难道我们真的只能搞学术？祖国的未来发展需要我们，实践吧，用行动证明誓言。
毅坛 一 170
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。没有志向，碌碌无为，这样的一生是否会让你觉得失望？记得周恩来年轻的时候说过；“为中华之崛起而读书”，鲁迅自从认识到国人真正问题所在之后，就弃医从文，决心要拯救国人的精神世界。燕雀安知鸿鹄之志哉，我们应该有一个明确的目标，并且用我们的一切的努力奋斗，坚守这个目标，为之不懈奋斗。有目标的人，比比皆是，然而能够成功的出现在世人面前的，确实少之又少，立志固然重要，只有坚持才是难能可贵的。刚刚出大学的学生，每个人都有伟大的志气，在社会的残酷蹂躏之下，有几个人能够不向现实低头？只有那些坚持不懈的人，才能最终成功。
信坛 五 155
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一诺千金。讲诚信的人，在无形中就给别人一个好的印象，别人愿意跟你交往。中华民族一直推崇诚信，但是随着中国经济的快速发展，精神文明与物质文明明显的失衡，所以现在我们缺失了诚信的发展。搞虚假、投机倒把、什么的社会上一堆堆，甚至还引发了一系列的社会问题。一个国家，有诚信，能够屹立于世界之林，一个企业讲诚信，这个企业将可以发展的很好，一个人如果讲诚信，则如有神助，无论干什么，都可以成功。我们需要加强精神文明的建设。