青岛大学
学院：师范学院
专业：汉语言文学专业2010级中文系2班
学号：201040903047
姓名：傅禄佳
老师，以下都是学生在学习中华义理后的心得感受，学习后感受颇深。因此把自己的体会以及自身过去行为的反省都认真的记录下来，望老师满意。
1、忠坛 六、互尽忠诚 116楼
在我看来，友谊最重要的是忠诚。真正的友谊是在当朋友遭遇困难时的挺身而出，施以援手。
因此在结交朋友时，应是“友其德”，注重对方的品格，而不是看重对方的权势、财力。因为正如《文中子·礼乐》中所讲的“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”。以权、利为基础的友情是靠不住的，所结交的这些人如果能说得上是朋友的话，那充其量就是酒肉朋友罢了。只能与其共富贵，而一旦遇到了困难，这些酒肉朋友就会像鸟兽一般散去，甚至还可能会落井下石。因此要想与他们共患难几乎是不可能的。这样的狐朋狗友有还不如没有。所以在结交朋友时要关注对方的品格，结交有德之人。至少是正义之人。
2、孝坛 七、事亲以礼 56楼
父母是我们最亲密的亲人，是他们给予我们生命、抚养我们长大。父母对子女的爱是无私的，我们做子女的都无以回报。小时候，当看到妈妈在寒冷的冬天的清晨，天还不亮就起床，为给我准备早饭，在厨房忙碌。我心里就暗暗地下决心以后要好好的孝顺妈妈，要对得起妈妈为我付出这么多。可是，此一时心里虽是这么想，彼一时当与妈妈产生矛盾、发生争执时就忘记了自己当初在心里暗下的誓言。与妈妈顶嘴，甚至有时还出言不逊。以致爸爸都生气的批评我不该那样和妈妈说话，这太伤妈妈的心了。可是那时我就忘了父母对我的好，只顾自己的发泄而把尊重父母抛在脑后。可每当自己和父母吵过后，心里也总是会很后悔、很难受，因为冷静下来后就想到了父母的好，想到父母做的一切都是为了自己好。可自己却一时冲动，对父母毫不尊重，伤父母的心。做儿女的对父母的爱赶不上父母对子女的一丝一毫，而且还总是会惹父母生气。
曾经听说过一个故事，有一个老人和她的女儿住在一起，一天他坐在窗边，看到一只乌鸦飞过，他问女儿，那是什么？女儿回答说：那是一只乌鸦。过了一会，他又问女儿：那是什么？女儿有些不耐烦的说：那是一只乌鸦。又过了一会，老人再次张口想要问。女儿不烦的抢白说。那是只乌鸦，爸你老糊涂了吗？别再叨叨了。老人摇摇头，拿出一本本子翻到一页上递给女儿。那页上是老人记的一篇日记。上面写着：某日，床边站着一只乌鸦，女儿问我那是什么，我回答说：那是一只乌鸦。过了一会女儿又问，我说：宝贝，那是一只乌鸦。没过几分钟，女儿又问，我把她抱过来，指着那只乌鸦告诉她：那是一只乌鸦。这样反反复复，女儿问了八遍，我回答了八遍。最后女儿终于记住了，我高兴的夸她聪明。听完这个故事，我沉默了。父母对我们永远是那么有耐心，那么宽容。可我们做子女的却很难以同样的耐心和宽容回报父母。甚至有时会觉得父母老了，糊涂了，能唠叨了。对父母也不像小时候那么崇拜和尊敬了。
在我看来，我们做子女的所能做到的就是在父母在世时好好的孝顺他们。莫要等到“子欲孝而亲不待”时才后悔莫及。我们也许给不了父母荣华富贵，而他们在乎的也不是这些。我们最应做到、也能够做到的就是尊重我们的父母。听他们的教诲，顺从他们。即使观点不同有分歧，也不应顶撞父母，而应以恭敬地与他们讨论。
3、仁坛 十、培育良知 298楼
我个人是非常同意孟子的观点的“人之初性本善”的观点的。人的良知是与生俱来的，虽然也会受到外部环境的影响，但是良知是存在于我们每个人的心底里的。正如《孟子 公孙丑》里讲到的，当我们看到一个小孩要掉到井里了，我们会很自然地立马过去救他，那一刻我们不是出于要同孩子父母结交，或是要得到称赞的目的，而是完全出于本能的同情之心。
但是不可否认，在当代社会，我们的良知在很大程度上受到私欲的蒙蔽。正像前段时间出现的“小悦悦事件”。相继被两车碾压的小悦悦，在7分钟内，有18名路人路过，但都视而不见，漠然离去，最后还是一名拾荒阿姨上前把她抱到路边。现今中国社会的冷漠让人心寒。我不知道是不是出于害怕担责任的心态，那些路人就那么坦然的从女孩身边走过，没有一丝一毫的恻隐、怜悯之心。
过去我们常说，“仓廪实而知荣辱”。现在，我们国家的经济发达了、人民富裕起来了，可是我们整个社会的良知却在渐渐地消退。我们的道德已经几乎冲破了底线。甚至违背了人最基本的良知、良心。是时候该觉醒了，因为在不知不觉中我们的良心正在一点一点的被自私、利己所吞噬。在做了有违良心的事后，心中竟然没有感到不安，这是一件多么可怕的事情。我们现今的社会需要正确的宣传引导，让人们认识到良知的存在，帮助人们扫除内心的私欲，恢复良知。做一个热心的，而不是冷漠的中国人。
4、智坛 六、学习的目的 226楼
学习不仅是为增长知识，也是为培养我们良好的品行，让我们能遵行正道。俗话说：有德有才是良品,有德无才是次品,有才无德是危险品,无才无德是废品。我们最终的学习目标是成为一个德才兼备的人。
可是，现如今频频上演的大学生案件，“清华大学生泼硫酸烧熊”的案件，“药家鑫事件”，在人们一般的印象中，大学生是受过高等教育的人，相对而言，其道德素质要比一般人高很多，可是却发生了此类恶劣的事件。让我们不禁要反思我们所培养出的有文化有技能的大学生在道德上是否有所缺失。甚至都缺乏对生命最基本的敬畏。反思一下我们自己，除了学习自己的专业知识。何曾体会过“敬畏生命”的真正含义。
因此我们不能仅仅把学习的目的局限于学习知识、技能，而且要明理、知义，学会分辨正义与邪恶，明辨是非。否则就容易变成社会中有才无德的危险品。
5、义坛 六、义利相依 113楼
在以前的印象中，义与利似乎是不相容的、有时甚至是对立的。因为常常会听到“舍生取义”、“大公无私”“大义灭亲”······总是让人感觉到要取得义，就需要以牺牲利为代价。但实际上，这是一种片面的义利观。正义是对人的要求是不贪图不正当的利益，不侵犯他人或者集体的利益，不一心为自己谋私利。实际上正义不反对人们在坚持正义的前提下追求个人合法利益的。但是在很多时候我们会以片面的义利观去看待别人对合法利益的追求。因此我们很有必要正确认识义与利的关系。义与利二者是相生的，正因为有利的存在，所以需要义来整人与人之间的利益关系。一方面，人的立身之道是义；另一方面，生活需要的满足需要利。二者是紧密相连无法分割的。
现实生活中并不缺少见义勇为的勇士。但是，有时英雄们在做了义事之后却很“受伤”。比如伸手扶起倒地老人，却反被指为撞人者的彭宇。这种事件的发生怎能不让人寒心，做了好事不仅没有得到最起码的应得的待遇，反而惹祸上身。此类事件的发生，会让人们对做好事望而却步。但这也从另一个角度说明，正义之风的形成，需要的不仅是我们个人修养的提高，从而涌现更多的义士；而且还需要我们每个社会成员对见义勇为的行为作出合理的反应。在整个社会中形成良好的风气。因此，即使见义勇为者做好事并不是为求名、求利的，我们整个社会也应该对他们的行为予以肯定。他们做了好事就应该得到相应的奖励，这种奖励也是他们应得的。不仅如此，对于见义勇为英雄进行奖励，也可以让人们知道，做好事不会吃亏，见义勇为不是自己一味做自我牺牲而没有回报，而是既利人又利己的。因此，做这样的好事何乐而不为。
6、礼坛 二、礼的原则 343楼
礼并不单单是指外在的礼仪规范，礼仪也是人内心情感真实的表露。礼仪是我们展示内心情感的方式，比如在日常生活中，我们见到老师会说：老师好。回家后见到父母会说：爸爸妈妈我回来了。这些都是出于我们对于老师、父母的尊重。因此在行礼时，人的心要是真诚的，无论是问好还是鞠躬都要是发自内心的，而不是为了达到某种目的而表面上恭恭敬敬，内心则暗藏心机。但是很遗憾的是，无论在何时，总会有那种奴颜婢膝的人，对于位高权重者唯唯诺诺，恭恭敬敬，礼数周到得到了无以复加的地步。但是他们的礼数再周到，也只是表面上的礼，并不是真正的礼。因为他们行礼时心不诚。他们或是为钱，或是为权，而很小心的行礼。对于他们来讲，行礼并不是表达内心的尊重、敬仰，而是成为了讨得别人的欢喜的工具。这种礼仪已经变了味，是不能被称作礼的。它已经成为了一种奉承、谄媚，巴结人的手段。
7、信坛 一、信的定义 314楼
注重诚信是我国古老而优良的道德传统。孔子说“人无信不立”。诚信乃是立人之本。要想在社会中立足就需要诚实做人、讲求信誉。不仅如此作为一个有正义感的、诚信的公民，对于欺诈等行为应坚决抵制。
试看当今社会，失信乃至欺诈的事件屡屡发生。以至在我们的社会上产生了信任危机。从三鹿奶粉，到皮鞋老酸奶。各种触目惊心的食品安全事件粉墨登场。我们不禁惊呼，现在的我们还敢吃什么呢？那些生产劣质、甚至有毒食品的制造商们根本就不会食用他们自己所制造的产品。因为他们知道那些产品食用后会对身体有害。可是他们却敢于将这些劣质食品出售，卖给数以万计的不知情的消费者。也许他们认为这些人我不认识，他们吃坏了身体与我无关。可是如果每个产品生产商都抱有这种心态，那么真的就没有什么是安全的了。因为大家都想欺骗不相识的消费者。可是我们同在一个社会中，相互之间的关系都是错综复杂的，利益相关。而且纸包不住火，终有一天不讲诚信的企业及个人会被人们发现、会受到应有的惩罚。就像三鹿集团一样，在被媒体曝光后，集团迅速垮塌。不仅如此，毒奶粉的生产者还受到全社会的一致谴责。三鹿集团再想恢复从前的声誉，继续进行生产已经是不可能的。因为失去了信誉就很难再在社会上立足。可以说，诚信也是企业的立身之本。金钱有价，诚信无价。为了一时的利益，而放弃诚信是只顾眼前利益而不顾后果的不负责任的行为，是得不偿失的。失信的代价是远高于目前所获得的蝇头小利的。从长远的角度看，凡是那些能在社会上长久立身的企业都是经得住诚信考验的。
面对现在见利忘义、诚信缺失等道德失范现象。一方面需要国家加强诚信体制机制的建设，但另一个很重要的方面就是需要传承中华传统文化中的诚信。因为诚信是一种无形的力量，只有诚实守信内化为人们的自觉意识，诚信才能成为自觉的行为。可以说即使社会发展到今天，传统道德中的诚信原则仍然是我们现代人应该继承和发扬的价值准则和行为规范。因此很有必要在加大诚信教育力度，培育诚信理念。
8、毅坛 四、经受磨难 237楼
“吃得苦中苦方为人上人”。人生不是一帆风顺的，人活着，就得随时准备经受磨难。经历磨难可以让我们变得坚强。磨难给我们上了生动的一课，它教会我们从失败的泥潭中爬起，勇敢面对生活中的不幸。
俗话说，自古英雄多磨难。经历苦难使人成熟。也正因为有了苦难，我们的生活才会多姿多彩。在当今竞争激烈的社会中，一个人要想取得成功，必须要有面对磨难必要的承受力。可是，眼下有很多孩子都是成长在父母的羽翼下。不要说磨难了，甚至连一丁点的委屈、挫折都没遇到，可以说是一帆风顺长大。事实上，这样的做法往往会使孩子成为温室里的花朵，难以在社会上立足。而且父母的羽翼不可能永远为孩子遮风挡雨，因此要适当的放手，让孩子亲身的去体会生活中的酸甜苦辣。在磨难中成长为一个有责任感、坚强的人。
9、廉坛 四、崇俭戒奢 91楼
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。无论是在艰苦的岁月还是在现今我们物质生活极大丰富的时代，这种传统美德都不能丢掉。因为资源是有限的。我们现在所使用的资源不仅属于我们自己也属于我们的子孙后代，我们没有权利去挥霍、去浪费。
可是在日常生活中，随处可以见到浪费的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么。但是要知道积少成多、集腋成裘。你每天吃饭剩下一点倒掉，一年下来就会积累很多。不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。奢侈浪费是一种可耻行为，勤俭节约才是一种美德。勤俭节约其实做起来很简单，比如我们吃饭时吃多少盛多少，实在吃不完的饭菜打包带回家。
随着社会的快速发展，我们的生活越来越好。有些人认为以现在的条件，不必再讲勤俭节约。然而我想说，勤俭节约永不过时。贫穷时要勤俭节约，富有时更要勤俭节约。现在我们当代人所追求的新的理念：低碳、环保，不正是很好的印证。
10、廉坛 二、节制欲望 195楼
欲望是人性的本能，因此有欲望是人之常情，无可厚非。要想像程朱理学提倡的“存天理，灭人欲”是不可能的，人的欲望是与生俱来的，是无法消灭的。而且从某种角度上说，有欲望才有追求，正是欲望促成了人类的进步。比如，正是出于对光明的追求,使人类发明了电灯。出于对于交通便捷的追求，人类发明了汽车、火车、飞机···这些都可以说明，是欲望激发了人类去探索发明使人类，一步步从原始野蛮走向现代文明。可以说没有欲望的推动，人类很可能就不会进步。
但是凡事都要有度，超过了一定的限度，欲望也可以成为灾难。过度的欲望是魔鬼。小说《红与黑》的主人公于连就是成为了欲望的奴隶。虽然爬上上流社会，但最终重重跌落。
欲望是把“双刃剑”。即有积极的作用，它又有消极的一面。因此要节制欲望，保持适度的欲望，从而让欲望成为推动自己不断追求的动力，而不要使欲望过分超过自己能力，使欲望成为自己的羁绊。
11、廉坛 十一、改过 74楼
“人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉。”在生活中，即便是圣贤，也会犯错误。因此犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误却不敢于承认。因为有时候常常感觉承认错误是很丢面子的，尤其是由一个水平不如自己的人指出错误时，心里总是会略微感到有些不悦。但实际上我忽略了很重要的一点，就是“旁观者清”。有时候自己身在其中，就很难发现其中的问题。而局外人则会看得很清楚。因此无论批评者是谁，只要他讲得对，就应该虚心接受。而不是首先在心里衡量一下自己与他的地位、水平。
孔子说过：“不迁怒，不二过。”要求我们在犯了错误后不迁怒与别人，不再犯以前犯过的错误。的确，很多时候，改过说起来容易但要真正做到却很难。有时我们虽然认识到了自己的错误，但是却常常倾向于从外部找原因，而不是从自身找原因。
犯错误了，不要怕。失败乃成功之母。直面每一次失败，从失败的经验教训中总结经验教训。这是我们从失败中得到的最大收益。
12、廉坛 八、谦逊 137楼
古人云：“满招损，谦受益”。现今人们也意识到“谦虚使人进步，骄傲使人退步”。无论在何时都应一种保持谦虚的态度去学习。因为首先，我们没有骄傲的资本，在现实生活中“人无完人”，即使在某一方面有很高的成就，但是也会有不及别人的地方。其次，骄傲自满会使我们只看到自己的成就，而看不到别人身上的闪光点。从而使我们满足于现状而不思进取。但是另一方面，谦虚能够使我们在荣誉成功面前保持一颗冷静清醒的头脑，不断进取追求更高的目标。因此要时刻把谦虚带在身边，发现别人的长处，不断的在各个方面发展自己。
13、信坛 四、信的行为 339楼
诚信要求我们要做到“言必信，行必果”。答应别人的事情，一定要做到。这也就要求我们不要轻易允诺。在答应别人前，要考虑清楚是否应该做。而不是对别人的请求大包大揽的一概答应。比如有很多血气方刚的男孩总喜欢盲目的为朋友两肋插刀，一味的讲哥们义气，而不考虑后果。为此而做出一些过激的行为，进而违法乱纪。因此，要慎重做出应允。所允诺的事一定是自己的能力能够做到的，不违背道德和法律的。
作为我们大学生，马上就要踏入社会，要在社会上立足，诚信必不可少。然而近年来各种论文抄袭的事件频频发生，简历造假的现象也不胜枚举。可以说现在有部分大学生的诚信意识大大的减弱。面对这一现象，社会与学校不仅应该对于学生的失信行为予以批评教育，也应该大力开展诚信教育，营造诚信的良好风气。我们个人也应该继承和发扬我们中华民族诚实守信的传统美德。而最能检验我们是否达到诚信的最高标准，就在于我们能否做到“慎独”即在不受监督时，是否还能自我约束自己的行为。所以诚信不仅是对别人而言的，也是对自己而言的。在独处时也依然能够做到小心谨慎。是不欺骗自己、对自己的诚信。
14、毅坛 二、自尊自信 163楼
自尊使人赢得尊重。自信使人走向成功。
做一个自尊的人，一方面要做到不自轻不自贱，另一方面自尊的人懂得尊重他人，因为自尊是自己争取的，不尊重他人的人很难赢得尊重。陶渊明的不为五斗米折腰、晏子使楚都为他们自己赢得了尊重。
自信是一种强大的力量。自信使人勇敢，使人拥有克服困难的勇气。因为人的一生中不可能一帆风顺，总会经历困难和失败，但不论遭受怎样的坎坷，都要保持自信，唯有自信能帮助我们从从失败中站起，迎接挑战。如果没有自信，越王勾践怎能东山再起。不仅如此，自信让我们学会欣赏自己、发现自己的长处。树立自信必须要克服自卑，有自卑心理的人往往会甘心失败，安于现状，难以有进取精神。树立自信可以采取积极的心理暗示，告诉自己能行，鼓励自己不断进取。
15、智坛 三、批判精神 143楼
古人云：尽信《书》，则不如无《书》。告诫我们不能一味的迷信书本上所讲的，而要有自己的思考。学习，先是一个知识接受的过程，其次，学习后的内化是必须的，但在此过程中需要有对于所学知识的思考，可以对所学内容提出质疑，这也正是我们内化知识的一个很重要的步骤。学习不仅仅是被动的接受，而是有学有思，正如孔子所说：学而不思则罔，思而不学则殆。因此在思考后发现问题，大胆提出质疑是很有必要的。不仅如此，批判也给我们以纠正错误的可能。让我们认识到不足，进而不断地完善。
时下，批判精神几乎成了奢侈品，取而代之的是人云亦云、随大流。学术界，对专家学者盲目崇拜之风盛行。可是中国有句古话“君子和而不同，小人同而不合”这告诉我们，和谐并不是禁止我们阐述自己的观点，而是鼓励我们提出质疑，有自己的思想。
评 语：
作者认真学习《中华十大民族精神》：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和为主题的相关经典，结合所学认真体会，用心感受，用自己的语言加以阐释。论述清楚、观点明确、逻辑清晰、有感而发。但有些地方似乎不够认真。
建议：二等奖