桂林孔子学院大成学校教师经典教育心得
我对中华义理经典教育的认识
自学校全面开展经典教育以来，我们整个学校的面貌焕然一新了。学生变得更加有礼貌，学习气氛更浓，学生的整体素质得到了很大的提高，这使我感到无比的欣慰和自豪。而我呢，也得到了一次心灵上的洗礼。特别是前不久，香港孔教学院的冯燊均院长光临我校，对我校工作的赞许和支持，使我深深地意识到，作为中华民族的炎黄子孙，作为学校领导，作为一名普通的人民教师，我们肩上的担子有多么的沉重。尤其是在今天，许多人早已把中华的传统文化淡忘，崇尚西方生活方式，拜金主义、享乐主义泛滥，再加上现代教育有所偏移，使我更深地体会到，要治国、富国、强国，首先要充实、改善、提高人民的精神生活。
我特别喜欢陈杰思教授说的“每一经典语句，就像是精神生活所需的一粒粒粮食和一颗颗蔬菜，我们不能靠吃菜谱来填饱肚子，同样，我们不能靠抽象的空洞的理论来充实我们的精神生活，而要用具体的、形象的载负着精神营养的各种素材。”因此我们就要学以致用。作为教师，要用我们的实际行动为学生作表率，树立学生的好榜样。我们才有资格去教育学生、教育他人，如果一个连自己都教育不了的人，还谈何教书育人，他还配站在三尺讲台上吗？
《中华义理经典》所收录的语句，均为中华传统文化的精华，是今天中华先进文化的重要组成部分，也是中国人民精神生活的重要精神财富。在这里，我主要谈谈“中华义理十大精神”之忠，一提到忠，许多人就马上联想到无条件顺从、绝对服从，其实这是对忠的误解。我认为忠是说下属要忠于本分，忠于自己的职责，忠于他的领导者，忠于他的工作。首先要做到尽心尽力，我们所做的每一件事情，都要尽力做好，作为老师，我们尽力教好每一位学生，让他们学有所获。我们不因其学习差或家境不好而看不起他，把他们视为另类，我们都是过来人，我们也有过学生时代，相信每个人都讨厌这样的老师，不是吗？记得有位名人说过，“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。是的，我们每个人都爱自己的孩子，这无可厚非，但你能一样地去爱别人的孩子吗？我们老师就要成为这样的神。
其次，“忠“不是盲目地的服从，古人说“无欲则刚”，这个欲就是自私自利，人有自私自利就不公正，而忠是要我们大公无私，一视同仁，我会在今后的工作中努力做到公平的对待每一为同事、学生，保持良好的心态，决不徇私，我会坚守我的信念的。
第三，我认为忠还要坚守正道，忠贞不二，所谓坚守正道，就是我们做任何事情，都要合乎伦理道德，不做任何损人利己的事情。而忠贞不二，即对自己所选定的事业，要坚定不移地奉献，始终如一。就像我校理念里说的“如果你选择了为人类谋最大幸福的职业，我们就不会为其重负所吓倒，因为这是为全人类做出的牺牲，同时我们也得到了一点不足的自私和快乐，我们的幸福属于千万人，我们的事业不可显赫一时，将永远存在。”是的，选择了教书育人，就是选择了奉献，要为之奋斗终生，不受任何利益的诱惑，不为金钱所左右。
最后，我要谈的一点，“忠”还要是出自内心的真情实感，老做表面文章，那是毫无意义的。作为老师，如果不是从内心上喜欢自己的工作，喜欢自己的学生，那你永远不可能把学生教好，不可能提高自身素养，这样的忠是虚伪的，假的。我们要干一行，爱一行，而且是发自内心的爱。
《中华义理经典》选编的是中华民族集体智慧的结晶，这些智慧是数千年中华民族仁人志士践行的结果，作为中华民族的炎黄子孙、作为龙的传人，作为中华义理经典教育的先行的学校，我们应该为弘扬中华传统文化、探索中华道德素质奉献自己的一份力量。
（桂林孔子学院大成学校教导主任 熊爱明）
让中华义理引导孩子们正确的人生道路
常常有老人概叹：“人心不古”“世风日下”“一代不如一代”……这其中包含多少愤满和无奈。那么在科技如此发达，社会如此进步的今天，人心究竟怎样呢？放眼于社会、学校、家庭，师不尊、教不严，父不慈，子不孝，贪官污吏，比比皆是。社会时步了，人性退化了，何以如此？冰冻三尺，岂是一日之寒，究其病因，我认为这是跟近百年来，传流文化的断流有关。
孔子说：“入则孝、出则弟、谨而信、冷爱众、而亲仁、行有余力，则以学文”。把学做人放在第一位，学会做人了，有余力则重视孩子们的文化知识，而忽略了做人的教育，当今社会只重文凭，而忽略了品行，这跟古人的教育恰恰相反，在藏污纳垢的大人们的影响下连孩子们的纯洁的心灵也被玷污了。
尘埃蒙敝了纯洁的心智，社会不良风气的强力渗透，扭曲了多少孩子们的心灵，连校园也不是一块净土了。
情景一：开学伊始，总有学生举报：“张三同学的钱被人抢了。”，“李四同学在路上遭人拦截，威逼明天带钱给他们，否则……”当我们追出校门时，发现竟是一群十三、四岁的小混混，他们头发染得黄黄的，衣服敝开着，一副古惑仔的形象，形成一道让人焦虑的风景。
情景二：河南的某所中学里，老师在黑板上报书，一学生用手当枪对着老师的后背“叭”的一声，老师一回头，可能是“士可杀，不可辱”吧，为了维护自己的尊严“啪”地一巴掌扇了过去，家长大闹学校，老师赔钱又停课……
情景三：桂林大圩某一中学，一学生跟同学发生冲突打架，老师前去制止，事后这一学生带一班人冲进学校追砍老师……
太多让人触目惊心的情景，太多让人揪心的故事在孩子们的身上演绎，在社会不良风气的腐蚀下，他们就像迷途的羔羊，就像迷航的小舟，任风雨飘摇而无所依托。他们没有一架人生的坐标，因此茫然无措，有的就这样走入了歧途。
这就是缺乏厚重的道德、根基的结果。
礼记云：“大学之法，禁于未发之谓豫……发然后禁，则扞格而不胜。”它的意思是大的教育方法，在邪恶还没萌发之前就加以禁止。在邪恶发生之后再去禁止，这就和学生的想法相抵触而格格不入，因而不能制服。也就是说，在孩子们起步前就要告诉他，从哪一条道走。由此可知立身做人的教育是多么重要。但是对于已经迷途的孩子，已经误入歧途的孩子，我们亡羊补牢还未算太晚，那么就让我们为孩子们点燃一盏人生的路灯吧！
用什么来教育我们的孩子才是最好的？很多人欣赏国外的教育方法，让孩子们从小自己闯，自己去认识世界，形成自己的人生价值观，我想这种教育方法是不符合我国的国情。没听过“一失足成千古恨”吗？
曾经听一位企业老总说过：“我花了几十年总结摸索出的为人处世的经验，想不想前人早已在《弟子规》里讲得清清楚楚，丝毫不差，如果我早就读了这本书，明白了这些道理，我就不会在这几十年里碰得鼻青眼肿”，他的话告诉我们，站在巨人的肩头上我们就不会走弯路，更不会走错路。
儒家的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”，就是我们人生的坐标，也是泱泱大国、礼仪之邦的立国之本。
“故之学，先以义理养其心，志于道、据于德、依于仁”，是也。复以礼乐养其体，声音养耳，彩色养目，舞蹈养血脉，威仪养动作是也。内外交养，德性乃成，由是动合则，而占道为一矣。
“种树者必培其根，种德者必养其心。”
中华义理何其深湛！如果我们能用其一、二培养孩子们，怎么还会“人心不古”，“一代不如一代”？
今天，我们学校开启了“中华义理经典”诵读课程，同学们受到传统文化的洗礼，精神面貌焕然一新。平日爱打架的同学学会了宽容，好大喜功的同学懂得了谦让，目无师长的同学懂得了尊师重教，以往吵嚷嚷的课间也变得安静了。他们更懂得以人为善，懂得了“已所不欲，勿施于人。”他们对老师更加尊敬。看吧，校园各处都可以见到给老师行九十度鞠躬礼的情景。
做为一名国学老师，尤其让我欣慰的是在我给孩子们讲解《中华义理经典》时，一双双发亮的眼睛盯着我，让我看到了神圣，看到了希望，也看到了祖国美好的未来！我知道并不是我讲得有多好，而是中华义理经典除掉了他们心上的污垢，开启了他们的心智。看着那一双双发亮的眼睛，我的心感动不己，我真想大声地喊：“古圣先贤们，看到了吧，这就是我们的孩子，你们的接班人！”
每次下课，初一班的同学都会带着感激的心情说：“老师您辛苦啦！”这是对传统文化的认可，这给予了老师莫大的鼓励！记得有一次初一的国学课跟其它课换了，过后他们集体抗议要上回国学课。他们对国学的执着更加坚定了我们推广传统文化的决心。在这个物欲横流的社会里，我们为孩子们开辟了一片净土，而他们在这里却很好地生根、发芽！
让迷途的孩子找到正确的路，让流浪的孩子重回课堂，让网吧不再有幼小的身影，让自私狭隘的心灵宽阔无私，让卑贱的人格高大伟岸，那就让他们去恪守“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”，让中华义理来引导孩子们正确的人生道路吧！
（桂林孔子学院大成学校教务主任王玉秋）
学习传统文化 加强道德教育
两年前，当我没有接触中国经典文化之前，和大多数教育工作者一样，在教学工作中只着重对学生知识技能的培养，在很大程度上忽视了对学生加强道德教育。
幸运的是，校领导向来对传统文化有很深的领悟和研究，对道德教育很重视，在每周的教育工作会议上，校长常常意味深长地给老师讲经典文化的重要性及必要性。后来又克服重重困难，想方设法把国学教育作为加强学生思想道德教育的教材，推广到校园来。由此，我对经典文化有了深刻的认识和领悟。同时也感受到经典文化教育的力量，它小到能使人心向善，断一切恶，修一切善，大到能“为天地立心，为民生立命”。谁又能否认一个人的成功不是从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”开始呢？
在《礼记》中说过，建国君民，教学为先，可见道德教育的重要性，国家要富强，首先靠的也是道德教育。“人之初，性本善，性相近，习相远，”可见，德才兼备，足智多谋的人是教出来的，好逸恶劳、作恶多端的人也是教出来的，曾经轰动全国的“马加爵事件”，是关于道德缺失最残酷的真实写照，至今，这一事件还让人刻骨铭心。马加爵，从一个贫困的山村脱颖而出，从上学开始，他一直是班上的学习尖子，在学习方面他不费什么功夫，就能轻而易举地考上年级前几名，家里的墙上贴满了花花绿绿的奖状，以至于他后来考上了广西重点中学，并成为全村第一个全国重点大学学生。当全村乃至全乡的乡亲们都在为他引以自豪时，这样一个所谓的前途似锦的大学生，却因为一点鸡毛蒜皮之事和同学发生了口角，残忍地杀害了同学。临刑前马加爵道出了自己肺腑之言：“没有理想没有道德是我人生最大的失败”。他的话道出了自己的人生悲哀，也促使更多的人在深入反省，我们是否正处于一个理想缺失，道德缺失的时代？
今年暑假，我到刚小学毕业的表弟家玩，无意间看到表弟的毕业留念册，有好几面都写到：祝你挣大钱，当大老板，住别墅，开奔驰，娶美女，养小秘，包二奶。看到这些，我心里头很悲哀。想当年，自己儿时的理想是当医生当画家，当飞行员，当歌唱家，崇拜的是军人、科学家，儿时的各种理想充斥着我每天快乐的日子。纵然理想随着年龄的变化而多变，可从没想过这些啊！纵而表弟对我的惊讶表现得很冷漠，很平静。他说班上同学的毕业纪念册上都是这样写的，即刺激又好玩，谁写什么当科学家当作家呀，老土！我反问他，你长大后想当什么呢？他眼睛一眨不眨地告诉我：“当个有钱人，长大后过豪华的生活。”当时，我只有默默无语地看着他，我能去指责他吗？一个十二岁的小男孩子，理想的缺失是多方面因素造成的。在物欲横流和极度享受的今天，社会就像一个染布的大杂缸，各种各样的污染都有，加之网络等媒体上有一些不良的广告在宣扬一些不良的信息，误导一些正处于人生十字路口的青少年，使他们深受其害，误入歧途。
“衣贵洁，不贵华，上循份，下称家”，千百年来古人承传下来的朴素传统到我们的下一代就传 不下去了呢？校园本是一块净土，有些学生却凡事受攀比，比吃麦当劳，肯德鸡，比手机，甚至有些学生不顾家中经济状况，追求所谓的昂贵、华丽，把“孝”和人生的理想早就忘得一干二净了。
因此，加强学生的思想道德教育，要从孝抓起，从日常生活抓起，现在的家庭孩子得到的爱太多，想到和没想到的长辈都在日常生活中替他想了，无形当中就形成了很多孩子以自我为中心。邻居有对夫妻，丈夫是处长，妻子是经理，家庭条件很优越，儿子五岁时，奶奶给他讲《孔融让梨》的故事，孙子听完故事后说我们要学孔融，吃小的梨，一爱人直夸小孩聪明，小孩接着又说，“我要吃小的就吃二个”，全家人又大笑夸孩子思维反映灵敏。后来，奶奶给他修好梨，情不自禁就咬了一口梨，没想到孩子大哭大闹，非要奶奶吐出来不可，因为他觉得梨子是他的，全家人当时也没有正确引导，孩子上学了，即自私任性又爱投机取巧，还会用花言巧语骗人。同学们都不理他，他有次哭着向父母诉说，当处长的爸爸说：“儿子，好办，用不了几天，同学们都会喜欢你。”后来这位父亲每天多给孩子很多零花钱，孩子天天用钱买了很多好吃的带到学校，嘴馋时小朋友就去哄他要好吃的，吃完了又不理他，以至于后来发展到这个孩子花钱打架，他父母才感到对儿子的教育方式错了。这样的孩子，如果不及时加以引导，纵然将来才华横溢，不懂孝道，不懂与人相处，长大了有可能把智慧用在行恶方面，以才济其奸，对社会对百姓又何不是一祸害呢？
其次，要教导孩子有一颗感恩的心，让孩子学生感恩，要让他们懂得感念父母的养育之恩，感谢老师的教导之恩，以及感念身边的朋友对自己的帮助和训导之恩，甚至学会感恩批评过自己的陌生人，同时，让他学会对一切人、事物都平等博爱，善待天地万物。如果孩子没有一颗感恩的心，将来有可能慢慢变成一个唯利事图，见利忘义的人，因此，要教导孩子做到“仁者爱仁”，和“以慈悲为怀”。
“读经诵典，受益匪浅”，中国的经典文化，大多数讲的是为人处事、齐家治国的道理。作为一名年青教育工作者，不妨多深入学习和研究，对加强学生的思想道德是很有教育意义的。
“养不教，父之过，教不严，师之惰”，让我们每一位老师把肩上的责任负起来，培养出更多有理想的道德的孩子。让更多的孩子都来读千古美文，做少年君子吧！
（桂林孔子学院大成学校教师 唐德菊）
教国学经典，我与学生一起成长
新世纪新一代课程改革与时俱进，反映了十分鲜明的时代特征，这就意味着对老师的要求更高，不能再停留在备课、上课等方面，因此身为一名教师，走在教育的最前沿，目睹现在的孩子的种种陋习，如：他们以自我为中心，不懂得教敬父母、尊敬师长、自私自利，只讲究吃穿，乱花钱……我看在眼里，急在心头，但却苦于没有很好的教育方法来教育、引导他们。因为他们是家里的小皇帝，大人都围着他转，从也生到上幼儿园，上小学前，没有一个系统的教孩子行为规范的教材，孩子不知道怎样做，更没有人按照规范要求或训练他们，这更给我们教育者的教育带来了困难，我郁闷，苦恼而无助。正在我彷徨无助的时候，学校掀起了学习经典文化的热潮，这股热潮像久旱的甘露浇开了我心灵的花朵。正如雨果所说的那样：“书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的是富有启发性的养料。”以名著为伴，以经典为伴，行走在教书与读之是，我如沐春风，激动的心情无与伦比。
自从我校开展了中华义理经典诵读后，才感觉到经典是教孩子如何做人的教材，它弥补了现在塑造人格的缺憾。这样会使一个人受用终生。中国具有五千年的文明史，古老的经典文化被外国人当作宝贝研究学习，可是我们炎黄子孙却把老祖宗留下的好东西丢了，这不能说不是一种遗憾，今天当我们真正走进经典时，才知道它的真正内涵，它是做人的根本，为人之道。如果一个人连人都做不好，那么其它的事情也肯定做不好。经典不但幼儿园的小朋友要读，小学生要读，而且大学生也要读。从幼儿园开始读《弟子规》、《三字经》等，例如：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……或饮食，或坐者，长者先，幼者后……这些看似小事，不被大人重视的一些规矩，应从幼儿抓起，因为幼儿和少年时期正是培养孩子良好品德的关键时期，教育就是从大处着眼，从小处入手，塑造孩子健全人格。经典是培养学生做人的好教材。
小学生就像一块海棉，他只会吸收不会选择。我们教育工作者就应替孩子选一些好书，让孩子从中汲取营养。如果这块领域我们不用经典去占领，那么广告、电视节目及电脑游戏就会伴随孩子的成长，结果就会出现许多问题孩子。他们浮躁、厌学、心理不健康，离家出走等现象会越来越多，这不得不使我们反省我们的教育。
自学校开展诵读活动以来，我感觉到学生通过读经典，从各方面都有了变化，有些学生记忆力明显增强，有的学生变得明白事理，知道教敬父母，尊敬师长了，通过这些变化，使我对《三字经》中的：人之初，性本善，性相近，习相远……养不教，父之过，教不严，师之惰……领悟更深刻。是呀，任何一个孩子天生质地都不错，就看我们怎么去雕琢。让孩子读经典就相当于孔子、老子这些大教育家帮助我们教育孩子。随着学生年龄的增长，对四书五经的理解就会更深刻，经典将伴随孩子的成长，它的精华会沁入孩子的内心，在其幼小的心灵中打下深深的烙印，使孩子知道怎么做一个真正的人，在成长的道路上不偏不倚，一路走好。
而我自身也通过从没接触过国学到接触国学，再到学习国学，最后到慢慢地领悟到它的精髓，在这一历程中，感悟颇深，它的博大精深，真是让我受益匪浅，它既让我在教育和引导学生怎样做人方面有了更多的依据和材料，也让我的文化素养得到了很大的提升。同时也为作为母亲的我教育自己的孩子奠定了基础。
可见，读国学经典，学生们在成长，我也在成长，让我们一起与圣贤为伍，读圣贤书，耳濡目染圣贤光明正大的智慧思想，让经典的价值伴随我们人生经验的成长而茹吐芬芳，绽放光明吧！
（桂林孔子学院大成学校教师 黄启萍）
教学经典心得
教学经典心得
我是这个学期才来孔子学院大成学校教书的，在此之前，我从未读过《三字经》、《弟子规》等经典书。刚开始，我觉得这个年代学这种“老古板”，很浪费时间和精力，还不如多学点其它的东西。后来，随着教学的深入，我的观念慢慢改变了，我觉得小孩子很有必要学学这些古人留下的文化精华，净化自己的心灵。
大家都知道，现在的社会是一个经济社会。大家的人生观就是向钱看。“笑贫不笑娼”，“人不为己，天诛地灭”等丑陋的思想扭曲了人们的心灵。在这种不良风气影响下的青少年一代，你不难想象，他长大后会是什么样子。所以加强教育，做正面引导尤其重要。而《三字经》等书籍就给我们提供了一个非常好的教育平台，在书中有很多精彩内容，给我们待人处事起到指引的作用。如“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。它的意思是我们受到父母疼爱，我们教敬他们容易做到。如果父母亲不喜欢我们，对我们过于严苛，我们也做到教顺，善体会父母心意就很难得了。像这样的内容，书中比比皆是。小孩子学多了，听多了，自然而然就会潜移默化。现在，我们班学生听话多了，从不记恨老师的严格教育，相反，还处处为老师着想，真正体会老师的良苦用心，对此，我感到很欣慰。
今后，我希望有更多的、更好的经典书籍供我们学习，让我们大家都变得有责任心、有爱心。
（桂林孔子学院大成学校教师 唐艳明）
由道德信念说开去
由道德信念说开去
美国的一位学者，提出一种理论，认为世界有两种力量，一种是硬力量，就是美国的强盛武力，另外一种是软力量，就如中国的传统道德观念，他认为，未来能统治世界的不是武力，而是中国传统文化的教导。
从春秋时期的知乎者也，到现在的礼貌用语，都是离不开中国传统文化的教导，而《三字经》、《弟子经》、《论语》却奠定了我们一生的文化和修养的根基。作为教育者，首先要听古人的训教，从中领悟到做人之道，然后才能传播中华民族历史发展的基本知识和理论道德的规范，才能让几千年的中华文化源远流长，渗透到每个中国人的血脉之中，才能使中华传统美德作为民族文化中的瑰宝，教化一代又一代的中国人。
从鸦片战争中我们看到了耻辱，作为中国人谁愿意听到以“东亚病夫”来命名？有爱国人士就以龙的传人的精神来反驳。假如我们尊崇了古代先人的道德精华和深刻的人生哲理，有励志勒学，发愤图强的坚定信念，也有勤劳节俭、清正廉洁的道德素质，那些行为卑劣的人，还会有机可乘吗？
你听“人之初，性本善，性相近，习相远”就说的是人刚刚生下来的时候，纯洁得像一张白纸，个个都有善良的天性，那又是谁掩印了丑陋的一面呢？小时候这种天性大家都差不多，但长大后，各人的客观影响和主观努力都不一样，有的接受了好的影响，又肯学好；有的接受坏的影响，慢慢变坏，直到无可救药。这就要我们这些教育者高度关注的伦理道德的教育。而现在，一些地方的教育文化领域却以商业文化所代替，商品经济的今天，又有多少人擦亮了眼睛，没有被顺应朝流的寥寥无几，因此我们不是以道德观去苛求别人，而是要明确我们的道德规则，坚定自己的信念，来树立做人的标准。所以我们要加强宣传力度，从小抓起，从本身做起，还会有人做出违法乱纪的行为吗？
一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就会坏，所以必须采用《弟子规》扎德育之根。将孝顺父母放在第一位，其次讲信用，这就教育我们要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等，博爱，善待天地万行，自觉保护生态环境，这就要我们随时提高警惕，爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。这时“只要人人都献也一份爱，世界将变成美好的人间。”将变成现实，而不是歌谣。
我非常感谢冯燊均先生带给我们的这些书籍，使我们受益非浅，使我们的孩子们从小就受到了德育的熏陶，也使我们看到了五千年以来的文化历史。在“前无始者，后无来者”的情况下，有这样的聪明智慧，它就像一盏启明灯引导着我们前进，再前进。
（桂林孔子学院大成学校教师 赵珍妹）
教学国学经典的体会
自我毕业后在国家公办学校班教多年，来到我校工作也有一些时间了，两者引比，使我感触颇深，尤其是我校开展国学课以来，更让我净化了心灵的污秽，提升了人格的品质，不但自己学到了宝跺的传统美德，而且通过我传授给了我所带的班级的学生，这样的途径，就是我们中华传统美德发展的希望，通过对国学的学习，使我深深地体会到：
一、国学目前在我国很多地方悄然兴起，正因为它有人世间最为美丽的精华，才被万古流芳，才被人类永远传诵，写鸦反食方为仁，公鸡报晓方为信。羔羊跪哺方为礼，尤看主门方为义，蜘蛛结网寻食方为智。事事，作为动物的它们都能够继承中华的传统美德，而作为人类灵魂的工程师——教师的我们，就应该更加努力去理解和吸收国学的精华。
二、国学使我理了荣誉与平凡，因为某一件事的感功，就可以得到荣誉。可一生的平凡不是一般人能做到的口耀眼夺目的鲜花是常开又常谢的，而纯正无私奉献的硕果才是万古永存的。有人平步青云马蹄声急，人生一片亮丽，而我们却承受着清贫与孤独，自以物为喜，勿以己为悲，古人尚且能明了昙花一现的含义，而作为现代人的我们又何必为前程所困呢。正是有了千千万万个我们在承受着清贫与孤独的平凡，才会有那么多的学子为国分忧，正是因为有了我们这样一个庞大的群体在平凡的工作，才有那么多国家的“栋梁”产生，正因为有我们在平凡的岗位上平凡的工作，国家才会繁荣富强，兴旺发达。我为平凡而骄傲，我为平凡而自豪，正是有了我们的平凡，国家才会不平凡。
三、国家给我的工作启示
国学对我来说是学了它的“九牛一毛”，但对我的影响却胜之千里。作为班主任老师的我，通过对国学的学习，理解了古人的博大胸怀，对比自己的工作，我应努力做好“三多三少”。
多一点宽厚，少一点严厉
治学治班从严是必要的，但要严而有度，严而有格，严而有情。一些校纪班规，一些行为准则要在实践中形成，在认同中内化，并不是越细越好，越严越好。我国道家学派的宗师——老子有这么一句话“其政闵闵，其民屯屯，其政察察，其邦缺缺”。意思是说：政治上宽厚，百姓就淳朴，政治上严苛，百姓就狡猾，这是很有唯物辨证道理的。班主任在保证自己清正守律的同时，对学生管理不可一味苛刻，应通过淳淳诱导，正确扶植，以避免学生“反其道而行之”。
多一点平和，少一点躁动
开展一些丰富多彩的班级活动，丰富学生的生活，通过主题教育活动，达到育人正心的目的。纵然有同学违反了校纪班规，我认为也不能纠缠不清，深追怒打，而是深入同学内心深处，理解、教导、关爱，使之从内心深处改正不良之处。
多一点细微，少一点空洞
班主任要做到谨小慎微，渐进、搏恤、坚韧的精神。老子说：“图难乎其易也，为大乎其细也”。告诉我们克服困难要从容易入手，追求远大要从细小入手，建设一个健康向上的班集体，培养一代四有（有知识、有文化、有道德、有修养）新人，光喊口号是不行的，靠空洞的说教也不行的，而必须严谨抓一点一滴，我们要教育学生从热爱妈妈做起，到热爱祖国、热爱人民，由小而始，故能成其大。
（桂林孔子学院大成学校教师 阳华曦）
教学《弟子规》的心得体会
当今社会，生活中充满竞争，物欲横流，腐败文化的蔓延，在反腐败斗争中，仅仅依靠思想道德教育，仅仅依靠人的自觉性是不够的。那么，我们应该怎样使自己不受社会腐配思想的影响呢？就让我们从《弟子规》说起吧！
“见人善，即思齐，纵去远，以渐路。见人恶，即内省，有则改，无加警。”看见品德好的人就要向他学习，即使相差太远，也可逐渐跟上。见到别人的坏行为，就要自我反省，有错就改，没有就加以警惕，生活中有着形形色色的人，有品德高尚的人，有行为悲劣的人。他们就在我们身边，我们要擦亮眼睛辨别他们，亲近那些能够使我们受到裨益的人，取其长处，使自己的人格更加完美。但另一方面，对于那些行为卑劣的人，我们不能歧视他，而是要用自己的耐心劝导他，使他改邪归正。
作为一名小学老师，我们除了教学生学习知识之外，还应教会学生如何做人，如何孝敬父母。如：“父母敬，须敬听，父母责，须顺承。”告诉我们，父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听，做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母让气、伤心。现在的孩子，妖生惯养，好吃懒做。从不体谅父母的辛苦，认为父母养自己是应该的，想干什么就干什么，导致很多孩子不想学习，整天想着吃喝玩乐，从而走向犯罪的道路。我们应该从小让学生懂得“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”这个道理。待奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺煽凉，冬天寒冷时会为父亲暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
为了祖国的未来，为了下一代的健康成长，我们的教育应从娃娃抓起，让他们多接触中华典故，多学习中华经典教育，成为国家的有用之才吧！
（桂林孔子学院大成学校教师 蒋丽华）
走进现代“古典”学校
在当今借鉴西方教育模式，推进课程改革，注重传授现代各学科知识文化与能力培养的各院校中，人们强烈感觉到中华传统文化的逐渐模糊，甚至闻所未闻。
本学期9月4日，从未精读过《弟子规》、《三字经》、《中华义理经典》的我，来到新的工作环境——桂林孔子学院大成学校。早晨，“人之初、性本善……”、“弟子规、圣人训……”，各班传来学生们整齐有序的背诵声，当时我震憾：“这些文化，我幼时什么没念过啊！”
中午，我心中的疑团解开了：读经是我们学校的一大办学特色。在传统文化模糊、民族意识淡漠的时代，我们学校在注重现代各门学科的教育和能力培养的同时，也抓住时机对学生进行不同深度的教育，传播“中华义理，中华历史”，在行为与礼节给予熏陶。
欲话说：“授予学生一点水，教师须备一桶水。”为了尽快适应教学特色，不停地向有经验的老师请教，自学老子的《道德经》、朱熹整理的《大学》、《中庸》、《论语》等占典经文。读经是一个自我文化修养提高过程，让我领悟到千古美文的远见卓识，了解经典文化是现代学子的精神食粮，能安顿人的心灵港湾。
古人云：“大道无形”我或许做不到圣人般的伟大，济世示民，但力所能及。作为教师，应真正用心，用意，用爱去做好经典的传播，使更多的学生接触经典，认识经典，实践经典，微小处着手。本学期，我担任七年级的班主任，任务艰巨，从未深知国学经典教育走向实践经典，培养学生的良好习惯，弘扬文化传统。必须以身作则，以宽容、仁爱的心去对待他们。一些比较失礼，对老师视而不见的学生，我总先面带笑容与他们打招呼，讲解习题，主动问寒问暖，让他们从内心感受到老师的关怀与文礼。班会课上常以主题的形式给予教导，检查作业登记本上“实践经典”的成效，表现好的学生给予表扬、鼓励。
“喂，你好！是陈老师吗？我儿女回来说你讲的实例，让他们深受感动，知道父母的辛苦与读书机会的贵重，现在他们俩懂事很多，勤快也很懂礼貌……”通完话，我笑了。这是王泽贤、王泽荣父母给我带来“实践经典”佳绩的喜讯，正所谓中华义理经典“人无心合道，道无心合人”啊。
“老师，放学后我们留在后擦窗户”。“老师，你不检查作业登记本上我们在家的记录呀？”我耳边常响起这些积极、动听的话，这些不是在告诉我相同的喜讯——孝、礼的提升，不正是传播经典、实践经典的见证吗？
秋季学期接近尾声了，我心满意足，庆幸走进桂林孔子学院大成学校，在这我吸取了千古美文的“精华”，积累了培养一个“互敬互助”班集体的经验，掌握了《中华十大民族精神》的核心价值，为学生们在一天天国学文化得到成长感到欣慰！
（桂林孔子学院大成学校教师 陈艳芳）
“忧”着点
——读《岳阳楼记》有感
古时有一位楚国人，他整天躺在床上担心着天会塌下来。傍人得都笑话他的行为荒唐，还有人直接告诉他，这种行为是多余的。然而他却不以为然，始终过着这种煌煌不可终日的日子。这便给后世留下了“杞人忧天”的笑话。
天，固然不会塌！那么是不是非得要天塌焉才会有所忧虑呢？今人尚若这般，难免也会留下个类似于一“杞人忧天”的笑话。那么天不塌下来，是不是就没别的事情可让人“忧”着点的吗？并非如此！
昔日，范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。一语道破为政者理应应忧其民理应应忧其君，并在天下人担忧之前无忧虑到在天下人享乐之后方能享乐。这便是万民之幸百姓之福。
中华历史上下五千年，翻开一部中国古代史，历代兴盛王朝，无不有怀忧于心之君臣上至尧舜禹，禹因忧其民患于水灾而奋力治水留得“三过家门不入”之美谈；至大唐，唐太宗因心怀“君，舟也！民，水也！水载舟亦覆舟”之于心而大施开明之策，成其名君美誉并为后世帝王效仿；清后期一列强入侵，皇帝无权，但其臣子也不失有“忧国忧民”之士，康有为、梁启超等人深知“天下兴亡，匹夫有责”之大意，而大举“维新变法”奋力一搏，虽是“百日维新”却也尽职尽责，为“忧”抛头颅洒热血，被后人所铭记……
与之相反，心若无忧，结果又是怎样？秦二世置百姓于水深火热之中而不顾，无灭国之忧，弄得群四起，百姓揭华而起，最终国破家亡；随杨帝杨广骄奢遥逸，无隐患之忧，终死于游玩途中；大清末期，盲目闭关锁国，自以为是，夜郎自大，而无半点外患之忧，结果国不像国、华下大地满目疮痍……
“前世不忘后世之师”，“鉴前世之兴衰，考当今得失”。历史传承到今天，放眼今日之中华，华夏民族傲然立于世界民族之林，举国上下改革开放热火朝天，所取得的成就着实令人为之惊叹！那么，在历史车轮滚滚前进的过程中，我们时下建设的伟大社会主义事业中就没有一处要“忧”着点的吗？经济搞上去了这不错，人民生活水平日新月异，这也是事实！在为取得成果而欢呼的同时我们好像不也失去了很多吗？伴随改革开放的进行，我们在“开放”思想的指导下，引进资金和先进技术的同时，不也带来了许许多多的“副产品”吗？它们如潮水般的向我们涌来，侵蚀着我们的思想、观念。于是乎一有人就高呼“西风顾雨”是甘露灵汁，有些人甚至彻头彻脑地唯“美”是好，而大肆批判有五千年文化底蕴的泱泱大国的优良传统文化过时了！果真如此吗？殊不知，我中华民族的古典文化博大精神，举世敬仰，不是吗？《弟子规》、《三字经》、《中庸》、《论语》、《孙子兵法》……一部部古典著作，难道不是最好的证明吗？若不是，外国人（韩国）为什么把我们的“端午佳节”说是他们的节目，还把它注入世界文化遗产？为什么？只怪我们对待传统文化与外国文化的态度上不分主次说底是心中无“忧”，以为祖先留下的遗产多的是，不值钱，于是完全不“忧”着点。
除此之外，近年来我们频频提到“环保问题”，为什么？因为我们生存的环境已经破坏得不堪入目了，草原沙漠化严重，全球气温上升等等自然现象直接危协着我们的生存，这些难道不是人做事前没事先“忧”着点的后果吗？
一位哲人说过“谁不用脑子思考问题，到头他除了感觉之外将一无所有”。是的！纵观历史，“人无远虑，必有近忧”。那么就让我们再领会范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深刻内含，拥有一种高瞻远瞩的思想吧！
（桂林孔子学院大成学校教师 陶建华）
读经诵典 受益匪浅
二十一世纪的我们，生活在一个充满竞争，物欲横流的社会，那么我们应该怎样“武装”自己，使自己不受社会腐朽思想的影响呢？作为一位教师，怎样才能把学生教育得更好呢？经典里的《三字经》、《弟子规》、《大学》，它们教育了我们。
自从我读了经典之后，我更加进一步懂得怎样才能把学生教育更好，以前我对学生的教育只是那么简单，就在我与学生同步学习经典之中，我对经典有了新的认识，经典教育了学生怎样做人。
“人之初，性本善，性相近，习相远”是说人刚出生的时候，本性原来是善良的，大家的本性差不多的，只是因为受到各自环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差得远了。所以我希望每个人从小就要接受新经典教育，因为经典文化会让我们终生受益。
孔子说：“凡出言、信为先，诈与妄，奚可焉”是说话最要紧的，是要诚实讲信用，说谎话，说胡话，都不可以的。诚实守信是很重要的，在日常生活和教学当中，我也遇见过说谎话，不诚实，不过这是个别学生，大部分学生都对经典有了新的认识，他们知道在家怎样做才是个好孩子，在校如何做才是个好学生。
现代社会中，随着人与人，企业与企业，国与国之间的交往越来越频繁，合作的机会越来越多，诚实守信就更重要了。
经典让我体会到在学习，在教育的快乐和欢乐，经典让我明白了战争的残酷无情，让一个家庭和睦了，牵动整个国家安宁，不再有吵闹，让整个国家的欢乐声感动整个宇宙，让整个宇宙牵动残酷无情的战争的硝烟在我们这个年代消失吧！
我们应该弘扬前代古人的经典文化，把古典文化流传给更多的人。因为，读经使人受益非浅。
（桂林孔子学院大成学校教师 黄秋凤）
教学《弟子规》的感想
这学期学校把重点放在经典国学这方面，学前班主要以学习《弟子规》为主，在教授他们读《弟子规》时，我自己也学到了一些东西，例如，我自己也能背诵那么几段，闲瑕时静下心来想到《弟子规》当中的一些句子，我自己也不禁反思自己的所作所为。
弟子规就是作为学生，晚辈应该具有的规矩，其内容采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则小弟，谨而信，冷爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，分为五个部分，具体列举出为人子弟的家，出外，待人接物，求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与社交礼仪，是启蒙养正，教育了弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳续物，这其中也要求父母长辈的行为也要以此为准则，只有自己以身作则，才能教好下一代。
下面我着重也来说说我的心得体会，经典书对任何人来说都是可以阅读的，不过不读的心态和方式上，大人与儿童有些不同，刚开始接触时，会遇到各种问题，例如：不认识的字、不懂的文句，不理解意思，遇到这些问题，可能先跳过去，先读原文，不读注解，遇到了认识的字也先跳过去，这样日复一日，就把整本书读完了，一本书读上一遍就算不完全看懂、读懂，只要能理解到其中的十句或二十句，或者只有两句一句，有所心得，便不会枉费读了。这其中读懂的一句二句便可以终身受用了。
“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略，斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，这句话中说到做事不要急忙，不要荒张，忙中容易出错，不要畏苦怕难，而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事，凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响，一些邪恶下流，荒涎下经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性，这些为人处事的道理，在日常生活中起到了告诫警示的作用，只要我们向着这些方向去做，才不会误入歧途，做一个正直的人。
（桂林孔子学院大成学校教师 袁源）
善良是人最高贵的品质
中国传统文化历来追求一个“善”字；强调待人处事，心存善念，向善之类；与人交往讲究与人为善，乐善好施，对自己要求，主张独善其身，善心常驻。即使是在西方文化里，也主张为人善良。法国著名作家雨果就曾说过：“善良是历史中稀有的珍珠，善良是人最高贵的品质。”前苏联作家苏霍姆林斯基也曾说过：“要做一个善良的，富有同情心的人。”由此可见，善良是人类的美德，是人世间最为宝贵的东西。
然而，众所周知，由于种种原因，一个时期以来，我们的教育偏重了应试教育，理应重视的美德教育则成了可有可无有的附属物，随之而来也就暴露出一些不可忽视的问题，一些人不大尊重老师，不大敬重父母，不热心公益活动，不爱护公物……总之一句庆，就是丢弃了人类最为高贵的善良品质。因为他们丢失了善良，所以他们会变成唯我独尊，我行我素，成了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的利己主义者。有的人甚至还走向了邪道。作为一名教育工作者，有时我不禁沉思：如果人类物质文明的进步，必定要以牺牲精神文明来作为代价，那这种代价也未必太惨重了吧！这种进步也未免太让人感到悲哀吧！
其实，我始终认为：不管社会如何进步，如何发展，传统的美德我们一定要把它传承焉，因为它是精华，它是瑰宝，我们怎么能放弃呢？正如善良这种美德一样，拥有它的人就会受惠，丧失它的人就会迷失方向。
善良是做 好一个人的最起码的品德。把它具体到我们的生活中，就是要孝敬父母。孟子曾说“老吾老，以及人之老”，如果你缺乏善良，你就不能发自内心地尊重他们，疼爱他们，一个人如果连父母都不会教敬，那又说什么爱祖国，爱人民，吃苦在前，享乐在后，舍己为人，这样骗人的鬼话呢？只有拥有了一颗善良的心，你才会推己及人，设身处地为他人着想，才会“已所不欲，勿施于人。”
善良会使人智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，心胸变得宽广。难怪美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使“盲人”看得到，让 “聋子”听得到。曾有这么一个真实的故事：在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯抓了半小时来到了两只幼豹面前喂了最后一口奶后倒了下来。如果说善良使人心地纯洁，那这位猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
需要强调的是，善良不等于软弱。软弱的人会让人瞧不起，会让人发出“哀其不幸，怒其不争”的感叹，而拥有一颗善良心的人，他们不会尖酸刻薄，不会坑蒙拐骗，不会谋财害命，不会出卖朋友，不会背叛祖国，这样的人即使没有让旁人惊羡的才华，没有让人渴盼的钱财，在他那平淡的生活中，他也定然会感受到美好和幸福。
让我们的孩子多听听古人的训教，让我们的孩子在经典文化中多受到熏陶，让孩子们从平日的小事做起，真心渴盼每个人都心存善良，这样，我们的社会才会成为一个相互关心，相互帮助的温暖和谐的大家庭。
（桂林孔子学院大成学校教师 李春平）
学习《中华义理经典》的体会
《三字经》中有一句话让我记忆深刻，这句话就是：“勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力”。这句话告诉我们：勤劳就有功效，嬉戏是没有益处的，应该警惕自己，时时勤勉用功。读了这句话，我懂得了凡是勤恳教学的人，一定会有进步。如果怠惰嬉毁，不但没有益处，而且还会有损害，所以我们更应该好好学习这些经典文化，将来成为祖国的解惑之材。“为人子 方少时 亲师友 习礼仪”这句话给我很深的启示。如果一个人不学礼，就无法立足于教坛，因为不懂礼的话，就会容易说错话，如果懂得礼节，大家便乐意和你为友，并且尊敬你。我们在教学上，常常与同事亲近，老师有良好的言行，教学上有疑问要请教同事，不要和同事疏远。对于和你志同道合的朋友，要与他们和睦相处。我们倡导“先成人 再成材”，这句话说出了道德品质的重要性。《三字经》中“黄香温席”“孔融让梨”和“孙康映雪”等典故教育我们做人要孝顺父母、友爱兄弟，多交良师益友，努力学习。“融让梨”和“孙康映雪”等典故教育我们做人要孝顺父母、友爱兄弟，多交良师益友，努力学习。而且是中华传统文化的典故。对于小学和家长来说，引导儿童读经典时，首先要调动共学习兴趣，不要只讲大道理，应该使儿童感到学习经典是教师和家长为他们选择的最适宜的学习内容。
第一，应尽量使儿童在愉快的环境中学习，创造良好的学习氛围，。多用正面的激励手段鼓励儿童学习。不要过于苛求短期的进度以免使老师和儿童都感到厌烦。
第二，应设立孩子容易达到的学习步骤，在小步子前进的过程中，时时用成就感激活儿童学习的内驱力，促进其不断学习。
第三，可以变换角色，让儿童带读，“教”其他儿童和家长，使之能体验老师，家长和角色作用，以便更好地与教师和家长配合。
第四，在有了一定的学习基础之后，可以通过教师教，家长指出和同学一起交流等方式，使儿童学到一些最基本的学习方法，记忆方法等，在提高学习效率的同时强化其学习。
第五，可以通过比赛，竞争，树立典型，表演，展览等激励儿童在比，学，赶中学习更多的知识的技术，并更多的体验现实和未来将会遇到的实际问题，了解和正视自身的优点和不足。用他们生活中的事例场景去开启他们对经典部分内容的理解，引导他们用经典中的思维方式去规范自己的行为发现问题，分析问题，解决问题。
在引导过程中，充分利用童话和寓言等形式讲道理是最容易让儿童接受的，尽管引导者应使用规范的语言与儿童交流，但必须具有童心，爱心、童趣，了解儿童的生理和心理特点，真正从感情上与之沟通，成为朋友，如此才会减少儿童学习的压力，变枯燥的学习为兴趣盎然的索求。 （桂林孔子学院大成学校教师 陈冬秀）
读圣贤书，做正人君子
中华经典文化，是我国历史文化的精髓。诵读这些经典，使人顿有“余音绕梁，三月不知肉味”之感，人生宛若在大海中航行，既有风平浪静，也不乏骇浪滔天，而经典就是那指路的明灯。
古代八九岁的学童们在私塾先生的带读下，两三年内就能背诵《论语》、《孟子》《易经》等大量的古文，奠定了他们一生文化修养的根基，圣贤的学说滋养和成就了无数的仁人志士。中华文化也因此得以世代相传，但近百年来，这种老祖宗传下的简单高效的教育法宝，却被丢弃、遗忘了，致使整个民族是语文水平，人文修养、社会风气每况愈下。
千年文明，百年沧桑，历历在目，随着中国经济的不断发展，中华文明必会复兴，江山手，始知华夏壮丽，日月轮，方现中华辉煌。
如何提高下一代的语文水平和人文修养，让具有五千年悠久历史的中华文化在新时期重新发扬光大？一些有识之士发出了“读经”的号召，立即得到了社会广泛的响应，看到孩子们能将“四书五经”等中华文化经典朗朗上口，熟读并且背诵，同时道德增进，智慧增强，学业进步，确实令人欢欣鼓舞。我们成年人也通过“读经”找回了自身民族文化的自信，找回人格的尊严，找回了终身学习的方法，找回教育孩子的良方。；并且热心于中华文化的推广。读经教育已逐渐成为一种广泛的社会文化运动。让我们为这项伟大的事业添砖加瓦，以达成我们的理想：为往圣继绝学，为社会开太平。
二十一世纪的我们，生活在一个充满竞争，物欲横流的社会，我们遭遇了欧风美雨的腐蚀、传统道德文化被蚕食蹂躏，民族意识日趋淡漠。那么，我们应该怎样“武装“自己，使自己不受社会腐朽思想的影响呢？不向西方文化投降，那就去读读经典吧，去理解仁、义、礼、智、信的真义吧，从中领悟到做人之道，在喧嚣中找到一份平静，在宁静中找到一份淡泊，让古圣先贤的昭示、历史的启迪，激励我们，复兴中华传统文化，再照华夏民族精神，不断向前。
（桂林孔子学院大成学校教师 杨凯）
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